實現中國夢，須從優秀傳統文化中汲取營養

——讀《習近平用典》感言

劉豐/文

　　近日，有幸讀了一本被廣泛譽為“文化軟實力”之稱的好書——《習近平用典》。該書從文化角度詮釋和傳播了習總書記治國理政的思想，有著厚重的思想底蘊和豐富的文化底蘊。在字里行間里，我們看見了他在繼承和弘揚民族思想文化傳統的基礎上對經典的嫻熟運用，并直面國家層面亟待解決的重大問題，從中華民族優秀傳統文化中汲取治國理政的睿智。繼承發揚，不斷激活優秀傳統文化，賦予其有血有肉的當代價值和內涵。

　　縱觀全書，習近平共引用了近300條典故，他善于運用古代典籍、經典名句來闡述思想。無論是諸子百家，還是唐詩宋詞，均被信手拈來，得心應手，寄意深遠，寓意深刻。而“用典”的背后是“治世”。

　　習近平在所有講話中引用次數最多的是源自儒學經典的名言。其中，他引用《論語》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚書》、《二程集》等儒家經典也被多次引用。習近平引用的儒家經典，或談為政，如《論語》中的“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”;或論敬民，如《孟子》中“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”;或議立德，如《二程集》中的“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾”;或言外交，如《禮記》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等等，無不是從當下中國的現實出發，針對時下國家最緊迫的問題有感而發。由此不難看出，從儒家經典中尋找解決現實難題的辦法，從中國傳統文化中汲取治國理政的養分，這是習近平重視儒家經典學說的原因。

　　除儒家經典之外，道、法、墨三家的經典語錄也是習近平講話和文章中的高頻詞。在《習近平用典》中，道家、法家、墨家的經典言論多次出現，《老子》6次、《莊子》2次， 《韓非子》4次、《管子》4次、《尸子》、《墨子》各1次。 產生于2000多年前的道家素來講究辯證法，主張“懷素抱樸”，推崇人與自然的和諧，反對腐敗與奢侈，這對今日中國的社會轉型仍有著舉足輕重的現實意義。

　　十八屆四中全會后，中國法治進程進入快車道。“法者，治之端也。”重視“法治思維”和“法治方式”，這是習近平治國理政最為醒目的標志之一。以韓非子為集大成者的法家思想，也成為習近平治國理政的重要思想來源之一。

　　在《習近平用典》中，我們看到總書記的治國理政思想不僅和馬列主義、科學發展觀緊密結合，也和中國優秀傳統文化高度融合。傳統文化博大精深，在治國理政中大有作為。執政有底蘊，用典有傳承。這部書告訴我們要實現民族復興，實現中國夢，就須從優秀傳統文化中汲取養分。

　　習近平總書記提出的實現中華民族偉大復興的中國夢，具有深刻而豐富的內涵，具有重大的理論意義和現實意義。中國夢具有鮮明的中國特色、時代特色、大眾特色，蘊含了中國的歷史底蘊和文化元素。夢想體現的是一種理想，表達的是一種追求。唯有創造過輝煌的民族，才懂得復興的意義;唯有經歷過苦難的民族，才會對復興有迫切的渴望。中國夢凝聚著無數仁人志士的不懈努力和幾代中國人的夙愿，傳承著全體中華兒女的共同向往和期盼，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景。

　　開卷有益。中國共產黨人歷來重視學習。延安整風時期提出“改造我們的學習”;執政之初提出“必須學會自己不懂的東西”。每一次學習熱潮，都推動著黨和人民事業向前邁進。我們要努力學習，形成勤奮好學的風尚，通過學習促進社會文明進步，實現國家長治久安，“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”!