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    1. 在包公家訓前的仰與俯
      時間:2016-05-30
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      陳代斌/文

        隔湖遠眺包公祠建筑群,如同漂浮在碧波蕩漾、風景如畫的湖面上,水碧風清也象征著千古正臣的清廉英名。

        進入包公祠二殿,就能看見殿宇東壁上醒目的包拯家訓,全文共三十七字,云:“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”初見其文,往往先搜想是哪位書家筆法,或者甚至是包孝肅公真跡。待到轉完整個祠堂又瞻視湖對岸的開封府衙之后,才在這東壁石刊前駐足良久,仰之如泰山昆侖,俯思如腦電心神。

        封建社會的法紀綱常,國法大莫過斬首棄市、抄家滅族,家規大莫過家族除名、禁葬祖墳。今天讀包公家訓,有高山仰止、熠然輝照之感,仿佛能夠覺察到正襟端坐的包文正公攜一身凜然不可予奪的浩然正氣即將拍案而起,仿佛能夠看到龍虎狗三口銅鍘沉吟低鳴,講述著怒鍘陳世美、西宮娘娘和龐太師的精彩故事。那列出了北宋開封府183名府尹大人姓名的開封府題名記碑上,唯有包拯之名下有一條深深的凹痕,這是歷朝歷代人們觀賞碑刻時總在其名下觸碰摩挲,天長日久磨出來的,這正是人民愛戴包公的見證。我也禁不住在第三排的位置上找到“包拯”二字,以手觸之。

        作為封建官員,包拯所以能夠成為歷代清官的楷模,成為官場氣節的一座豐碑,自在“公正廉明”四字之中,更對今天的人們具有非常現實的指導意義。

        公,則忘私,進而無私。比如京劇《赤桑鎮》里演義的包公大義滅親鍘包勉的故事,揭示的是反腐無死角、懲貪不庇親。一個對身邊人、枕邊人、膝下人都能一視同仁的官員自然能夠經受住各種考驗和監督,站在公正立場任事謀事。

        正,則無偏,德才兼備。比如包公6次彈劾國舅張堯佐,彈劾宰相宋庠,7次彈劾兵部尚書王逵以及在民間廣為流傳的智判盜割牛舌案等故事,揭示的是不畏強權,有德有才有智。一個能夠堅持真理、堅定信念、堅守原則的官員肯定能得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。

        廉,則不受,清風兩袖。比如在他曾任端州知州的廣東肇慶,竟未收受并帶走一方奉為皇家貢品的端硯,揭示的是為官一任、造福一方、“心中有民、心中有責、心中有戒”。一個以“犯贓濫者不得歸于本家”、不得埋進祖墳為傳家箴言的官員一定能做到重名節、自身硬。贓濫,則羞見祖宗;貪腐,更愧對親朋。

        明,則不濁,頭腦清醒。包公以愛國、愛民為理想,以大奸必摧為決心,他愛國為民的言辭激烈、尖銳,唾沫星子都能迸到宋仁宗臉上。同時他又力絕魯莽、傲慢,分清形勢,說清道理,打動仁宗的心。揭示的是善于抓住主要矛盾,決心大,講方法,不達目的決不罷休。一個執著理想、勤于思考、方法得當的官員總是能夠創造出應有的業績,即便是“功成不必在我”,也能在離任之時“回望青山綠成堆”,深慰其心。

        離開留下了深刻著包公印痕的包公祠、包公湖、包公路,我似乎一直覺得包龍圖仍然打坐在開封府,用穿越歷史的深邃目光緊盯著他的子孫和后輩們。

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